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    有神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命，当神的儿子的灵进入我们里面呼叫阿爸父，是我们顺他而作，当我们持续随从圣灵而不随从肉体，我们就得着了儿子的名分。其实儿子本是基督，只是我们持续隐藏在基督里，我们才会得着儿子的名分。所以，我们什么时候不信靠基督，我们就失去了这名分，所以，名分的获得是在基督里的结果，而不是我既然获得了儿子的名分，就有了得基业的保障，即便远离基督，儿子的名分也不会失去，这样思想的人实在是不明白因信称义道理的缘故……

    【“称义”与“成义”】

    【罗 4：3-8】 经上说什么呢？说：“【亚伯拉罕信神，这就算为他的义】。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那【在行为以外蒙神算为义的人是有福的】。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”

    【诗24：5】 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他【成义】。

    【罗6：15-18】 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！【岂不晓得】你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至【成义】。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

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    【称义】和【成义】有什么区别呢，有弟兄说，称义，只是地位上的改变，是得救的标志，但还没有得胜，还需要一段成圣的过程，但已经是得救了。而成义，就是在主里完成了质的蜕变，成为了圣洁，是得胜的、成圣的基督徒，这只关乎赏赐，却不关乎得救……

    其实，【称义】是针对那些想靠自己的行为、靠立功之法的人说的，意思是，你的被称义是神的恩典，是因着信算你为义的，不是你自己作工赚来的。而【成义】则是说，被【称义】是被主赦免了、悦纳了，但被称义并不是说你们可以随意犯罪了，而是要凡事信靠主，作主顺命的奴仆，以至【成义】，可以说【成义】是【称义】的实质与内涵，是【称义】的一个注脚……

    【称义】与【成义】的关系有点像【罗马书】与【雅各书】的关系：

    针对想靠自己的行为获得救恩的犹太人，保罗说，不是靠行为，不是靠立功之法，我们是因信称义。

    针对初期信徒中出现的廉价主义的福音，雅各说，信心没有行为是死的，信心与行为并行才得成全。

    明白了【称义】与【成义】的关系，我们就会明白得救与成圣、得救与得胜在根本上是一回事，并不存在不成圣的得救，也不存在得救而不得胜，凡得救的都是成圣的、得胜的，主必按他分赐给我们的才能赏赐我们……

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    【启11：18】 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；【你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了】；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”

    　　


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